Wenn ich einen Text lese und ver\u00adste\u00adhe, was der Autor damit aus\u00addr\u00fccken woll\u00adte ist mei\u00adne Reak\u00adti\u00adon (\u2192 reac\u00adtio) posi\u00adtiv. Ich bin zufrie\u00adden mit mir und dem Urhe\u00adber. Zuerst weil ich in der Lage war den Text auf\u00adzu\u00adneh\u00admen, ihn mit mei\u00adnem gespei\u00adcher\u00adten Wis\u00adsen \u00fcber Spra\u00adche zu ver\u00adar\u00adbei\u00adten. Wei\u00adter\u00adhin mit dem Ver\u00adfas\u00adser, weil er mir einen Text pr\u00e4\u00adsen\u00adtiert, des\u00adsen Gehalt sich in den Wor\u00adten wie\u00adder\u00adfin\u00addet (\u2192 actio). Dabei kommt es nicht dar\u00adauf an, ob ich mit dem Inhalt \u00fcber\u00adein\u00adstim\u00adme oder nicht, es geht vor\u00adran\u00adgig um die Wahr\u00adschein\u00adlich\u00adkeit des Ver\u00adste\u00adhens eines Textes.<\/p>\n Bei man\u00adchen Tex\u00adten stellt sich bei mir Unbe\u00adha\u00adgen ein. Das liegt oft weni\u00adger am Inhalt, son\u00addern an der Art der Dar\u00adstel\u00adlung. Zwar ist, wie im unten ver\u00adlink\u00adten Text der Dis\u00adser\u00adta\u00adti\u00adon sehr \u00fcber\u00adzeu\u00adgend dar\u00adge\u00adlegt, der Aus\u00adtausch von Spra\u00adche in Form von Schrift ein Aus\u00adtausch von Meta\u00adphern, die nicht immer und von jedem syn\u00adchron ver\u00adwandt wer\u00adden. Deren ver\u00adein\u00adfach\u00adte, landl\u00ad\u00e4ug\u00adfig-salop\u00adpe Qua\u00adli\u00adt\u00e4t aller\u00addings macht erst die M\u00f6g\u00adlich\u00adkeit aus, das Geschrie\u00adbe\u00adne in Infor\u00adma\u00adti\u00adon zu \u00fcber\u00adtra\u00adgen, die f\u00fcr den Lesen\u00adden einen Sinn ergibt.<\/p>\n Bei einem Text wie die\u00adsem<\/a> stel\u00adle ich als Kon\u00adtrast zu die\u00adser Not\u00adwen\u00addig\u00adkeit aller\u00addings fest, dass die ver\u00adwen\u00adde\u00adten Meta\u00adphern offen\u00adbar nur den Schrei\u00adber befrie\u00addi\u00adgen k\u00f6n\u00adnen, weil ihnen eine wesent\u00adli\u00adche Eigen\u00adschaft, n\u00e4m\u00adlich eine ein\u00adg\u00e4n\u00adgi\u00adge \"All\u00adge\u00admein\u00adver\u00adst\u00e4nd\u00adlich\u00adkeit\" fehlt. <\/strong><\/p>\n Dies liegt nicht an der Nut\u00adzung von Emo\u00adti\u00adcons - die k\u00f6nn\u00adte man ja im Zwei\u00adfels\u00adfal\u00adle jeder\u00adzeit nach\u00adse\u00adhen und sich so Klar\u00adheit ver\u00adschaf\u00adfen - son\u00addern im Gebrauch autoren\u00adspe\u00adzi\u00adfi\u00adscher Flos\u00adkeln, laut\u00adver\u00adk\u00fcrz\u00adten Wort\u00adfet\u00adzen und einer \u00b9<\/font><\/strong> Sprach\u00adebe\u00adne, die offen\u00adsicht\u00adlich gek\u00fcn\u00adstel\u00adten Selbst\u00adbe\u00adzug auf eine Gesell\u00adschafts\u00adklas\u00adse mit spe\u00adzi\u00adfi\u00adschem Gedan\u00adken\u00adge\u00adb\u00e4u\u00adde dar\u00adstel\u00adlen sol\u00adlen. Genau die\u00adse Absicht, n\u00e4m\u00adlich eine als \"Unge\u00adrecht\" emp\u00adfun\u00adde\u00adne Auf\u00adfas\u00adsung einer schwam\u00admig beschrie\u00adbe\u00adnen \"All\u00adge\u00admein\u00adheit\" ins Gegen\u00adteil zu ver\u00adkeh\u00adren, ist zwar erkenn\u00adbar, aller\u00addings nicht belegt. Erkenn\u00adba\u00adre Absicht ist nicht gleich \u00b2<\/font><\/strong> gelun\u00adge\u00adner \u00dcberzeugung <\/p>\n - der Inhalt bleibt frag\u00admen\u00adta\u00adrisch, nicht greif\u00adbar und daher f\u00fcr das all\u00adge\u00admei\u00adne Publi\u00adkum unverst\u00e4ndlich. So ver\u00adkehrt sich der Auf\u00adwand (\u2192 actio) anstatt zum Posi\u00adti\u00adven zu einem Desa\u00adster. Was ich als Fazit mit\u00adneh\u00adme ist der Auf\u00adschrei des Autors: <\/p>\n Die\u00adse Dar\u00adstel\u00adlung<\/a> passt wie Schlo\u00df und Schl\u00fcs\u00adsel zur Hal\u00adtung und zum Ver\u00adst\u00e4nd\u00adnis des abge\u00adw\u00e4hl\u00adten Pr\u00e4\u00adsi\u00adden\u00adten\u00addar\u00adstel\u00adlers Trump, der ja meh\u00adre\u00adre Schrit\u00adte in Rich\u00adtung Belo\u00adbi\u00adgung der israe\u00adli\u00adschen Poli\u00adtik und gleich\u00adzei\u00adti\u00adge Her\u00adab\u00adw\u00fcr\u00addi\u00adgung des pal\u00e4\u00adsti\u00adnen\u00adsi\u00adschen Stand\u00adpunk\u00adtes f\u00fcr rich\u00adtig und ange\u00adbracht hielt.<\/p>\n Was dabei v\u00f6l\u00adlig au\u00dfer Acht bleibt ist das histo\u00adri\u00adsche Fak\u00adtum, dass der Staat Isra\u00adel eine Gr\u00fcn\u00addung auf gro\u00df\u00admacht\u00adpo\u00adli\u00adti\u00adscher Annek\u00adti\u00adon des pal\u00e4\u00adsti\u00adnen\u00adsi\u00adschen Ter\u00adri\u00adto\u00adri\u00adums dar\u00adstellt, das unter betr\u00fc\u00adge\u00adri\u00adscher Absicht und Vor\u00adspie\u00adge\u00adlung heh\u00adrer Absich\u00adten zustan\u00adde kam. Es liegt hier ein Fall von \"Neu\u00adsprech\"<\/a> vor: <\/p>\n Wahr\u00adheit ist L\u00fcge - L\u00fcge ist Wahrheit!<\/strong> <\/p>\n \nDer gesam\u00adte hier nach\u00adfol\u00adgen\u00adde Text ist ein Zitat!<\/u> <\/strong> <\/p>\n 230<\/sup><\/span><\/p>\n Zei\u00adchen ist bei Jas\u00adpers nicht wie in dem nor\u00adma\u00adlen Sprach\u00adge\u00adbrauch der Ober\u00adbe\u00adgriff f\u00fcr Spra\u00adche, son\u00addern kenn\u00adzeich\u00adnet ledig\u00adlich die kon\u00adven\u00adtio\u00adnel\u00adlen Sprach\u00adbe\u00adgrif\u00adfen, die beson\u00adders in der Fach\u00adspra\u00adche auf\u00adtre\u00adten und deren Gegen\u00adst\u00e4n\u00adde quan\u00adti\u00adta\u00adtiv ein\u00addeu\u00adtig erfasst wer\u00adden und all\u00adge\u00admein\u00adg\u00fcl\u00adtig sind. Die Erkennt\u00adnis durch die Spra\u00adche, als viel\u00addi\u00admen\u00adsio\u00adna\u00adle Tr\u00e4\u00adger der Ideen, ist hin\u00adge\u00adgen nicht iden\u00adtisch wie\u00adder\u00adhol\u00adbar und muss stets neu erzeugt wer\u00adden. Die Spra\u00adche ist nicht ein fer\u00adti\u00adges Gebil\u00adde, son\u00addern immer in st\u00e4n\u00addi\u00adger unwill\u00adk\u00fcr\u00adli\u00adcher Verwandlung.<\/span><\/p>\n 231<\/sup><\/span><\/p>\n Ich erin\u00adne\u00adre mich an einen Eng\u00adlisch\u00adun\u00adter\u00adricht, in dem wir das Wort \u201ebrown-nose\u201c gelernt haben. In dem Unter\u00adricht sa\u00dfen ins\u00adge\u00adsamt f\u00fcnf Stu\u00addie\u00adren\u00adde. Zwei kamen aus Deutsch\u00adland, zwei aus Russ\u00adland und ich aus Chi\u00adna. Nach kur\u00adzer Andeu\u00adtung und Erkl\u00e4\u00adrung des Dozen\u00adten brach ein lau\u00adtes Lachen unter den Kurs\u00adteil\u00adneh\u00admern aus und sie ver\u00adstan\u00adden, dass das Wort \u201ejeman\u00addem w\u00fcr\u00adde\u00adlos schmei\u00adcheln\u201c bedeu\u00adtet. Nur ich wuss\u00adte nicht, war\u00adum alle lach\u00adten und stell\u00adte die \u201edum\u00adme\u201c Fra\u00adge: War\u00adum ist die Nase braun? Ein deut\u00adscher Kurs\u00adteil\u00adneh\u00admer erkl\u00e4r\u00adte mit einer Gegen\u00adfra\u00adge: Kennst du die deut\u00adsche Rede\u00adwen\u00addung \u201ejeman\u00addem in den Arsch \/ Hin\u00adtern krie\u00adchen\u201c? So wur\u00adde das Wort auch von mir ver\u00adstan\u00adden. Das Wort \u201ebrown-nose\u201c hat im Ver\u00adgleich zu der deut\u00adschen Rede\u00adwen\u00addung mehr Zei\u00adchen\u00adcha\u00adrak\u00adter, ist abstrak\u00adter. Nicht\u00adde\u00adsto\u00adtrotz kann es anhand ety\u00admo\u00adlo\u00adgi\u00adscher Erkl\u00e4\u00adrun\u00adgen nach\u00advoll\u00adzo\u00adgen wer\u00adden. Es ist ver\u00admut\u00adlich f\u00fcr Per\u00adso\u00adnen, die in ihrer Spra\u00adchen mit der glei\u00adchen Meta\u00adpher arbei\u00adten leich\u00adter zu ver\u00adste\u00adhen, ist jedoch prin\u00adzi\u00adpi\u00adell auch f\u00fcr Per\u00adso\u00adnen aus ande\u00adren Kul\u00adtur\u00adkrei\u00adsen ohne die\u00adse Meta\u00adpher erkl\u00e4r\u00adbar und verst\u00e4ndlich.<\/span><\/p>\n 239<\/sup><\/span><\/p>\n Die Came\u00adra obscu\u00adra Tr\u00e4gt zu der Ent\u00adwick\u00adlung der Foto\u00adgra\u00adphie und Film bei, die eben\u00adfalls eine schein\u00adbar wirk\u00adlich\u00adkeits\u00adge\u00adtreue Dar\u00adstel\u00adlung vermittelt.<\/span><\/p>\n PS<\/span> \/ Nur zur Klarstellung: Kommunikationspsychologie:..eine Nachricht..(hat) vier Aspek\u00adte..: Sach\u00adin\u00adhalt, Selbst\u00adof\u00adfen\u00adba\u00adrung, Bezie\u00adhung und Appell. Die\u00adse Ebe\u00adnen wer\u00adden auch als \u201evier Sei\u00adten einer Nach\u00adricht\u201c bezeich\u00adnet. Das Modell dient zur Beschrei\u00adbung von Kom\u00admu\u00adni\u00adka\u00adti\u00adon, die durch Miss\u00adver\u00adst\u00e4nd\u00adnis\u00adse gest\u00f6rt ist. [Quel\u00adle: Vier-Sei\u00adten-Modell; auch Nach\u00adrich\u00adten\u00adqua\u00addrat, Kom\u00admu\u00adni\u00adka\u00adti\u00adons\u00adqua\u00addrat oder Vier-Ohren-Modell. Frie\u00adde\u00admann Schulz von Thun] Wenn ich einen Text lese und ver\u00adste\u00adhe, was der Autor damit aus\u00addr\u00fccken woll\u00adte ist [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[5539,5667],"tags":[6576,6575,6579],"class_list":["post-108136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sine-ira-et-studio","category-opa-erzaehlt-vom-krieg","tag-sind-berichte-der-medien-zu-israel-allesamt-fake-news","tag-subtile-und-weniger-subtile-versuche-die-historische-wahrheit-umzukehren","tag-wie-trump-der-herr-bloedbabbler-zum-staat-israel-stehen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Kommunikationspsychologie:..eine Nachricht..(hat) vier Aspek\u00adte..: Sach\u00adin\u00adhalt, Selbst\u00adof\u00adfen\u00adba\u00adrung, Bezie\u00adhung und Appell. Die\u00adse Ebe\u00adnen wer\u00adden auch als \u201evier Sei\u00adten einer Nach\u00adricht\u201c bezeich\u00adnet. Das Modell dient zur Beschrei\u00adbung von Kom\u00admu\u00adni\u00adka\u00adti\u00adon, die durch Miss\u00adver\u00adst\u00e4nd\u00adnis\u00adse gest\u00f6rt ist.<\/strong> <\/em><\/span>
\n[Quel\u00adle<\/a>: Vier-Sei\u00adten-Modell; auch Nach\u00adrich\u00adten\u00adqua\u00addrat, Kom\u00admu\u00adni\u00adka\u00adti\u00adons\u00adqua\u00addrat oder Vier-Ohren-Modell. Frie\u00adde\u00admann Schulz von Thun]<\/span><\/p>\n
\n[actio \u2260 reac\u00adtio!<\/strong>]
\n<\/span><\/p>\n
\nDas Resul\u00adtat dar\u00adaus ist (\u2192 reac\u00adtio) Ver\u00ad\u00e4r\u00adge\u00adrung, wo doch zu ver\u00admu\u00adten ist, dass es dem Schrei\u00adben\u00adden um Gewin\u00adnung der Ach\u00adtung, \u00c4nde\u00adrung eines Vor\u00adur\u00adteils (aus sei\u00adner Sicht), m\u00f6g\u00adli\u00adcher\u00adwei\u00adse sogar Zunei\u00adgung und Wie\u00adder\u00adkehr der Lesen\u00adden ging als er den Text verfasste. <\/p>\n
\n\"Fake news!\" .... <\/strong>
\n<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/p>\n![](\"https:\/\/www.vonsulecki.com\/Bilder_2018\/08_2018\/arabeske-m.png\")
<\/center><\/div>\n
\n[Sprach\u00adwis\u00adsen\u00adschaft\u00adli\u00adche Abhand\u00adlung mit Bezug zum Inter\u00adnet und dort ver\u00adwen\u00adde\u00adter Dar\u00adstel\u00adlung, ins\u00adbe\u00adson\u00adde\u00adre der Bezug auf Emo\u00adti\u00adcons; der Umfang ist des\u00adwe\u00adgen so gro\u00df, weil ein\u00adzel\u00adne S\u00e4t\u00adze hier\u00adaus als 'Aus\u00adzug' nicht den Sinn\u00adzu\u00adsam\u00admen\u00adhang ver\u00addeut\u00adli\u00adchen k\u00f6nnten.] <\/p><\/blockquote>\n
Die Erkennt\u00adnis, dass es bei der Spra\u00adche und der Schrift um ledig\u00adlich ver\u00adg\u00e4ng\u00adli\u00adche nich\u00adti\u00adge mensch\u00adli\u00adche Kon\u00adstruk\u00adte han\u00addelt, muss jeder Mensch selbst machen, um sich von ihnen zu befreien.<\/em><\/strong><\/span>
\n[PDF<\/span>; Dissertation-Li-Fan.pdf<\/a>] <\/span><\/p>\n<\/div>\n
\nNach Jas\u00adpers hat die Spra\u00adche drei grund\u00adle\u00adgen\u00adde Bedeu\u00adtun\u00adgen. Erstens bezieht sich die Spra\u00adche auf das Spre\u00adchen als eine bio\u00adlo\u00adgi\u00adsche F\u00e4hig\u00adkeit des Men\u00adschen. Zwei\u00adtens kenn\u00adzeich\u00adnet die Spra\u00adche den geschicht\u00adli\u00adchen empi\u00adri\u00adschen Tat\u00adbe\u00adstand, die jewei\u00adli\u00adgen Spra\u00adchen auf der Welt. Zual\u00adler\u00adletzt cha\u00adrak\u00adte\u00adri\u00adsiert Spra\u00adche das Sprech\u00adver\u00adm\u00f6\u00adgen des Men\u00adschen, die Eigen\u00adart des Menschseins.<\/strong>
\n
\n \u00bbAlle W\u00f6r\u00adter sind Laut\u00adbil\u00adder und sind in Bezug auf ihre Bedeu\u00adtung an sich und von Anfang an Tro\u00adpen<\/a>... \u203a Eigent\u00adli\u00adche Wor\u00adte\u2039 gibt es in der Spra\u00adche nicht\u00ab (Ger\u00adber 1, 309). Nietz\u00adsche nennt die Spra\u00adche daher ein beweg\u00adli\u00adches Heer von Meta\u00adphern. In urspr\u00fcng\u00adli\u00adchen Meta\u00adphern erw\u00e4chst ein bedeu\u00adtungs\u00adtra\u00adgen\u00addes Wort\u00adma\u00adte\u00adri\u00adal, das dann wei\u00adter ver\u00adwen\u00addet wird zu neu\u00aden Meta\u00adphern. So steckt in den Wor\u00adten jeweils eine eigent\u00adli\u00adche oder direk\u00adte Bedeu\u00adtung nur durch Ver\u00adges\u00adsen des Ursprungs. Die\u00adse eigent\u00adli\u00adche Bedeu\u00adtung wird bewu\u00dft als Meta\u00adpher ver\u00adwen\u00addet. In der Geschich\u00adte der Wor\u00adte \u00bbsehen wir sich all\u00adm\u00e4h\u00adlich Bild an Bild f\u00fcgen, eines das ande\u00adre fort\u00adset\u00adzend, erl\u00e4u\u00adternd, modi\u00adfi\u00adzie\u00adrend, kor\u00adri\u00adgie\u00adrend, ver\u00adwi\u00adschend\u00ab (Ger\u00adber 1, 266)
\n
\n\u00b9<\/font><\/strong> Wenn alle W\u00f6r\u00adter am Anfang Meta\u00adphern sind und der Bild\u00adcha\u00adrak\u00adter der Spra\u00adche unaus\u00adweich\u00adlich ist, so kann man davon aus\u00adge\u00adhen, dass die Meta\u00adpher\u00adbil\u00addung zu dem wich\u00adti\u00adgen Ver\u00adst\u00e4nd\u00adnis der Spra\u00adche: dem \u201eSprech\u00adver\u00adm\u00f6\u00adgen \u00fcber\u00adhaupt\u201c geh\u00f6rt. Unter\u00adschied\u00adlich wie die ver\u00adschie\u00adde\u00adne Spra\u00adchen auf der Welt und so unter\u00adschied\u00adlich wie die ver\u00adschie\u00adde\u00adnen Meta\u00adphern in den jewei\u00adli\u00adgen Spra\u00adchen ange\u00adwen\u00addet wer\u00adden, besit\u00adzen alle Men\u00adschen jedoch die grund\u00adle\u00adgen\u00adde F\u00e4hig\u00adkeit, Meta\u00adphern zu bil\u00adden und nach\u00advoll\u00adzu\u00adzie\u00adhen. Jas\u00adpers unter\u00adschei\u00addet Wort von Zei\u00adchen 230<\/sup>. Zei\u00adchen (wie die mathe\u00adma\u00adti\u00adsche Zei\u00adchen und Zei\u00adchen in den Natur\u00adwis\u00adsen\u00adschaf\u00adten) sind will\u00adk\u00fcr\u00adlich und erfun\u00adden. Sie haben einen fest\u00adge\u00adleg\u00adten Sinn und end\u00adli\u00adche Bedeu\u00adtun\u00adgen, die unab\u00adh\u00e4n\u00adgig vom Hin\u00adter\u00adgrund sind.
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\nSpra\u00adche ist hin\u00adge\u00adgen viel\u00addeu\u00adtig und durch\u00adzieht eine geschicht\u00adli\u00adche Ent\u00adwick\u00adlung. Sie ist getra\u00adgen von den Umgrei\u00adfen\u00adden. 231<\/sup> Das Bild und die Abbil\u00addung von Sachen sind eine Art Was\u00adser\u00addampf oder Nebel. Sie sind nat\u00fcr\u00adlich und mit den Sin\u00adnen erleb\u00adbar, erfahr\u00adbar und begreif\u00adbar. Es ist zwar da, aber unbe\u00admerk\u00adbar, nicht durch\u00adschau\u00adbar bzw wird unbe\u00adwusst wahr\u00adge\u00adnom\u00admen. Erst als Spra\u00adche wer\u00adden sie zu Was\u00adser, ent\u00adsteht eine flie\u00ad\u00dfen\u00adde Kon\u00adsi\u00adstenz. Die Spra\u00adche ist jedoch form\u00adbar und wan\u00addel\u00adbar. Und schlie\u00df\u00adlich wer\u00adden die Zei\u00adchen\u00adspra\u00adche und Fach\u00adspra\u00adche zum Begriff, zum Eis, das zwar feste Form und fest\u00adge\u00adleg\u00adte kon\u00adven\u00adtio\u00adnel\u00adle Bedeu\u00adtung hat und wun\u00adder\u00adbar zur Denk\u00adope\u00adra\u00adti\u00adon dient, aber leb\u00adlos ist. Bild, Spra\u00adche und Begrif\u00adfe sind inein\u00adan\u00adder durch\u00addrun\u00adgen, ver\u00adwach\u00adsen und bis zu einem gewis\u00adsen Grad mit\u00adein\u00adan\u00adder austauschbar.
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\n\u00b2<\/font><\/strong> \".. Wis\u00adsen mu\u00df sich aus\u00adspre\u00adchen. Ohne Spra\u00adche ist es nicht da. Das Mini\u00admum aber an Spra\u00adche ist das Zei\u00adchen. Die Befe\u00adsti\u00adgung der Bedeu\u00adtung in der Spra\u00adche ver\u00adlangt die sinn\u00adli\u00adche Grund\u00adla\u00adge des Laut\u00adbil\u00addes, des Schrift\u00adbil\u00addes (die\u00adses letz\u00adte\u00adre vor allem in den Zei\u00adchen\u00adspra\u00adchen der Wis\u00adsen\u00adschaf\u00adten und in der chi\u00adne\u00adsi\u00adschen Lite\u00adra\u00adtur\u00adspra\u00adche). Die\u00adse sinn\u00adli\u00adche Grund\u00adla\u00adge ist im Laut, im musi\u00adka\u00adli\u00adschen Klang, in der Laut\u00adge\u00adstalt und der Satz\u00adme\u00adlo\u00addie, im Schrift\u00adbild.239<\/sup> ..\"<\/p>\n<\/center><\/div>\n![](\"https:\/\/www.vonsulecki.com\/31x31.png\")
[Quel\u00adle \u2192 S. 69ff. aus: Emo\u00adti\u00adcons \u2013 Funk\u00adtio\u00adnen und Ver\u00adwen\u00addung bei chi\u00adne\u00adsi\u00adschen und deut\u00adschen Studenten.
\nEine inter\u00adkul\u00adtu\u00adrel\u00adle Vergleichsstudie.
\nDis\u00adser\u00adta\u00adti\u00adon zur Erlan\u00adgung des Gra\u00addes einer Dok\u00adto\u00adrin der Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie (Dr. Phil.), ange\u00adnom\u00admen vom Senat der Uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e4t Vechta.
\nErst\u00adgut\u00adach\u00adter: Prof. Dr. Fauser, Markus
\nZweit\u00adgut\u00adach\u00adter: Prof. Dr. Wen, Renbai
\nVor\u00adge\u00adlegt von Li, Fan 2016] <\/span><\/p>\n
\nDer Herr bloed\u00adbab\u00adb\u00adler hat mit Sicher\u00adheit eine brei\u00adte\u00adre All\u00adge\u00admein\u00adbil\u00addung und einen aus\u00adge\u00adwo\u00adge\u00adne\u00adren Cha\u00adrak\u00adter als der noch-Pr\u00e4\u00adsi\u00adden\u00adten\u00addar\u00adstel\u00adler Trump. Umso ver\u00adwun\u00adder\u00adli\u00adcher ist, was da bei ihm zu lesen ist<\/a> ....<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"