https:\/\/en.wikisource.org\/wiki\/The_Necessity_of_Atheism_(Shelley)<\/a>, den ich inter\u00ades\u00adsier\u00adten Lesern, die \u00fcber ver\u00adtief\u00adte Eng\u00adlisch\u00adkennt\u00adnis\u00adse ver\u00adf\u00fc\u00adgen, zur Lek\u00adt\u00fc\u00adre emp\u00adfeh\u00adlen m\u00f6ch\u00adte. Dort ist - gegen\u00ad\u00fcber der hier geschrie\u00adbe\u00adnen ver\u00adk\u00fcrz\u00adten Fas\u00adsung - der kom\u00adplet\u00adte Text zu finden.<\/span><\/p>\nGlau\u00adbe, so stellt Shel\u00adley fest, ist eine \u00dcber\u00adzeu\u00adgung, deren St\u00e4r\u00adke, wie bei allen \u00dcber\u00adzeu\u00adgun\u00adgen, direkt pro\u00adpor\u00adtio\u00adnal von dem Grad der Beweis\u00adf\u00fch\u00adrung abh\u00e4ngt.
\nDen ersten Platz neh\u00admen dabei die Sin\u00adne ein.
\nDen zwei\u00adten Platz neh\u00admen selbst gewon\u00adne\u00adne Erfah\u00adrun\u00adgen ein.
\nDen drit\u00adten Platz neh\u00admen die mit\u00adge\u00adteil\u00adten Erfah\u00adrun\u00adgen Drit\u00adter ein, die in die eige\u00adne Erfah\u00adrung ein\u00adge\u00adgan\u00adgen sind.<\/p>\n
Es kann kei\u00adne Beweis\u00adf\u00fch\u00adrung akzep\u00adtiert wer\u00adden die der Ver\u00adnunft ent\u00adge\u00adgen steht; Ver\u00adnunft wie\u00adder\u00adum basiert auf der sinn\u00adli\u00adchen Wahr\u00adneh\u00admung. Jeder Ver\u00adsuch einer Beweis\u00adf\u00fch\u00adrung f\u00fcr die Exi\u00adstenz Got\u00adtes kann und mu\u00df daher einer die\u00adser drei Beweiss\u00e4u\u00adlen zuge\u00adord\u00adnet werden:<\/p>\n
Jene, die behaup\u00adten mit ihren Sin\u00adnen Gott wahr\u00adge\u00adnom\u00admen zu haben, sind die wahr\u00adhaft \"\u00dcber\u00adzeug\u00adten\" - aller\u00addings gibt es kei\u00adne f\u00fcr Jeder\u00admann sicht\u00adba\u00adre Erschei\u00adnung die jemals beschrie\u00adben wor\u00adden w\u00e4re. Der Gott den Theo\u00adlo\u00adgen beschrei\u00adben war und bleibt \"unsicht\u00adbar\".<\/p>\n
Es wird zwei\u00adtens behaup\u00adtet, Alles was ist sei undenk\u00adbar ohne einen Sch\u00f6p\u00adfungs\u00adpro\u00adze\u00df oder eine Exi\u00adstenz seit aller Ewig\u00adkeit. Auch das, was seit aller Ewig\u00adkeit exi\u00adstiert m\u00fcs\u00adse einen Grund gehabt haben um exi\u00adstent zu werden.
\nSofern dies auf das Uni\u00adver\u00adsum ange\u00adwandt wer\u00adden soll mu\u00df ein Sch\u00f6p\u00adfungs\u00adpro\u00adze\u00df bewie\u00adsen wer\u00adden. Die\u00adser Ent\u00adwurfs\u00advor\u00adgang mu\u00df bewie\u00adsen wer\u00adden bevor ein \"Ent\u00adwer\u00adfer\" ange\u00adnom\u00admen wer\u00adden kann.
\nAus unse\u00adrer eige\u00adnen Exi\u00adstenz k\u00f6n\u00adnen wir eine irgend\u00adwie gear\u00adte\u00adte Ursa\u00adche f\u00fcr deren Ent\u00adste\u00adhung anneh\u00admen. Die\u00adse sch\u00f6p\u00adfe\u00adri\u00adsche Kraft ist nicht erkl\u00e4r\u00adbar oder zu repro\u00addu\u00adzie\u00adren. Dar\u00adaus aller\u00addings her\u00adzu\u00adlei\u00adten es sei eine h\u00f6he\u00adre, all\u00adwis\u00adsen\u00adde und unbe\u00adgreif\u00adli\u00adche Macht am Wer\u00adke f\u00fchrt nicht wei\u00adter, im Gegen\u00adteil, es f\u00fchrt zu einer noch unwahr\u00adschein\u00adli\u00adche\u00adren, unver\u00adst\u00e4nd\u00adli\u00adchen Begr\u00fcndung.<\/p>\n
Drit\u00adtens gibt es \"Zeug\u00adnis\u00adse\". Deren Wahr\u00adhaf\u00adtig\u00adkeit k\u00f6n\u00adnen wir aber nur glau\u00adben, wenn die Annah\u00adme zutref\u00adfend ist, dass die\u00adse Zeu\u00adgen frei\u00adwil\u00adlig und ohne Zwang (durch Andro\u00adhung ewi\u00adgen Lei\u00addes oder Beloh\u00adnung) die\u00adse Erschei\u00adnun\u00adgen erlebt haben. Soll\u00adten dar\u00adan Zwei\u00adfel sein, so sind der\u00adar\u00adti\u00adge Zeug\u00adnis\u00adse zu ver\u00adwer\u00adfen. Nur die\u00adje\u00adni\u00adgen Per\u00adso\u00adnen die mei\u00adnen das erlebt zu haben k\u00f6n\u00adnen es glau\u00adben - f\u00fcr Ande\u00adre ist es kein Beweis und daher wertlos.<\/p>\n
Nach Begut\u00adach\u00adtung die\u00adser drei S\u00e4u\u00adlen ergibt sich der Schlu\u00df, dass es f\u00fcr die Exi\u00adstenz eines krea\u00adti\u00adven Got\u00adtes kei\u00adner\u00adlei Bewei\u00adse gibt. Wer also glaubt erliegt einem Trug\u00adschlu\u00df des eige\u00adnen Gei\u00adstes. Wenn jemand dem\u00adge\u00adgen\u00ad\u00fcber nicht glaubt, so ist das kei\u00adne bestra\u00adfens\u00adwer\u00adte Tat. Hin\u00adge\u00adgen schei\u00adnen die\u00adje\u00adni\u00adgen, die glau\u00adben, gezwun\u00adgen zu sein ihre Fehl\u00adein\u00adsch\u00e4t\u00adzung zu revi\u00addie\u00adren. Jeder den\u00adken\u00adde Geist mu\u00df daher aner\u00adken\u00adnen: Es gibt kei\u00adner\u00adlei Bewei\u00adse f\u00fcr die Exi\u00adstenz eines Gottes.<\/p>\n
[Wei\u00adter f\u00fchrt Shel\u00adley aus wel\u00adche Gedan\u00adken\u00adg\u00e4n\u00adge sich anschlie\u00ad\u00dfen k\u00f6n\u00adnen - und stellt schlie\u00df\u00adlich fest, dass sie alle\u00adsamt um den zen\u00adtra\u00adlen Punkt der Gren\u00adzen unse\u00adres (der\u00adzei\u00adti\u00adgen) Wis\u00adsens krei\u00adsen. N\u00e4h\u00adme man einen Gott an, so sei\u00aden die F\u00e4hig\u00adkeit zu Ver\u00adstan\u00addes\u00adlei\u00adstung, Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, Rechts\u00ademp\u00adfin\u00adden, und Allem was den Men\u00adschen dazu bringt nach Tugend zu stre\u00adben, hinf\u00e4llig.]<\/span><\/p>\nWenn wir unse\u00adre Vor\u00adstel\u00adlun\u00adgen von der Gott\u00adheit erkl\u00e4\u00adren wol\u00adlen, m\u00fcs\u00adsen wir zuge\u00adben, da\u00df der Mensch durch das Postu\u00adlat \"Gott\" nie\u00admals die Ursa\u00adche des\u00adsen, was er sah, erkl\u00e4\u00adren konn\u00adte; er hat die\u00adse Erkl\u00e4\u00adrung nur dann gebraucht, wenn ein Ein\u00adflu\u00df der nat\u00fcr\u00adli\u00adchen und bekann\u00adten Ursa\u00adchen nicht mehr erkenn\u00adbar war. Sobald Men\u00adschen am Ende ihres Wis\u00adsens waren, oder wenn ihr Ver\u00adstand den Ereig\u00adnis\u00adsen nicht mehr fol\u00adgen konn\u00adte, k\u00fcrz\u00adten sie die Schwie\u00adrig\u00adkeit ab und been\u00adde\u00adten For\u00adschun\u00adgen, indem Gott als letz\u00adte Ursa\u00adche bezeich\u00adnet wur\u00adde. Das hei\u00dft, was jen\u00adseits aller Ursa\u00adchen war, war dann \"Got\u00adtes Werk\". So wie\u00adsen Men\u00adschen aber, wenn sie wegen Faul\u00adheit (zu Den\u00adken) oder wenn sie an Gren\u00adzen ihres Wis\u00adsens stie\u00ad\u00dfen, einer unbe\u00adkann\u00adten Ursa\u00adche eine vage Bezeich\u00adnung zu. Jedes Mal, wenn wir sagen, dass Gott der Urhe\u00adber eines Ph\u00e4\u00adno\u00admens ist, bedeu\u00adtet das, dass wir nicht wis\u00adsen, wie ein sol\u00adches Ph\u00e4\u00adno\u00admen mit Hil\u00adfe von Kr\u00e4f\u00adten oder Ursa\u00adchen funk\u00adtio\u00adnie\u00adren konn\u00adte, die wir in der Natur kennen.<\/p>\n
Wenn also Unf\u00e4\u00adhig\u00adkeit nat\u00fcr\u00adli\u00adche Ph\u00e4\u00adno\u00adme\u00adne zu erkl\u00e4\u00adren zur Schaf\u00adfung von Gott (G\u00f6t\u00adtern) gef\u00fchrt hat, kann Erkennt\u00adnis (Erkl\u00e4\u00adrung die\u00adser Tat\u00adsa\u00adchen) umge\u00adkehrt zu ihrer Abschaf\u00adfung beitragen.<\/strong><\/p>\nMit die\u00adser Aus\u00adsa\u00adge m\u00f6ch\u00adte ich hier abschlie\u00ad\u00dfen. Die wei\u00adte\u00adren Aus\u00adf\u00fch\u00adrun\u00adgen bei Shel\u00adley befas\u00adsen sich mit \u00dcber\u00adlie\u00adfe\u00adrung, der Rol\u00adle von Insti\u00adtu\u00adtio\u00adnen, der Abw\u00e4\u00adgung des Auf\u00adwan\u00addes f\u00fcr Reli\u00adgi\u00adon einer\u00adseits und Erkennt\u00adnis der natur\u00adwis\u00adsen\u00adschaft\u00adli\u00adchen Zusam\u00admen\u00adh\u00e4n\u00adge andererseits.<\/p>\n
Schlie\u00df\u00adlich stellt Shel\u00adley die Frage:<\/p>\n
\n\".. If God wis\u00adhes to be known, che\u00adris\u00adhed, than\u00adked, why does he not show hims\u00adelf under his favorable fea\u00adtures to all the\u00adse intel\u00adli\u00adgent beings by whom he wis\u00adhes to be loved and adored? ..\"<\/em>
\n[Wenn Gott gekannt, gesch\u00e4tzt und bedankt wer\u00adden will, war\u00adum zeigt er sich nicht mit all sei\u00adnen Vor\u00adz\u00fc\u00adgen den intel\u00adli\u00adgen\u00adten Wesen gegen\u00ad\u00fcber, von denen er geliebt und ver\u00adehrt wer\u00adden m\u00f6chte?]<\/p>\nDas ist eine Fra\u00adge die mir gef\u00e4llt. Ich glau\u00adbe(!) aller\u00addings nicht, dass sie mir noch vor mei\u00adnem Able\u00adben beant\u00adwor\u00adtet wer\u00adden wird.<\/p>\n
<\/p>
________________________________________________________ <\/center>
\n
\n\u2780<\/strong><\/sup>
\nDas Zitat aus die\u00adsem Gedicht war der letz\u00adte Absatz:
\n\n \"Stand ye calm and resolute,
\n Like a forest clo\u00adse and mute,
\n With fold\u00aded arms and looks which are
\n Wea\u00adpons of unvan\u00adquis\u00adhed war.<\/span><\/p>\n And if then the tyrants dare,
\n Let them ride among you there;
\n Slash, and stab, and maim and hew;
\n What they like, that let them do.<\/span><\/p>\n With fold\u00aded arms and ste\u00adady eyes,
\n And litt\u00adle fear, and less surprise,
\n Look upon them as they slay,
\n Till their rage has died away:<\/span><\/p>\n Then they will return with shame,
\n To the place from which they came,
\n And the blood thus shed will speak
\n In hot blus\u00adhes on their cheek:<\/span><\/p>\n Rise, like lions after slumber
\n In unvan\u00adquis\u00adha\u00adble number!
\n Shake your chains to earth like dew
\n Which in sleep had fal\u00adlen on you:
\n Ye are many\u200a\u2014\u200athey are few!<\/strong>\"<\/span>\n<\/p>\n\u00dcber\u00adset\u00adzung des letz\u00adten Absatzes<\/span>
\n\u201eErhebt euch wie L\u00f6wen nach dem Schlummer
\n In un\u00fcber\u00adwind\u00adli\u00adcher Zahl \u2013
\n Sch\u00fct\u00adtelt eure Ket\u00adten ab wie Tau,
\n Der im Schlaf auf euch gefal\u00adlen ist \u2013
\n Ihr seid vie\u00adle \u2013 sie sind wenige.\u201c<\/span><\/p>\n<\/p>
________________________________________________________ <\/center>
\n
\n\u2781<\/strong><\/sup>
\n(*<\/strong> 04. August 1792 in Field Place, Sus\u00adsex; \u2020<\/strong> 08. Juli 1822 im Meer bei Viar\u00adeggio in der ita\u00adlie\u00adni\u00adschen Pro\u00advinz Tos\u00adka\u00adna; bri\u00adti\u00adscher Schrift\u00adstel\u00adler der eng\u00adli\u00adschen Roman\u00adtik, Ver\u00adfech\u00adter des Atheismus)
\n
\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Bei *twit\u00adter* hat\u00adte ich k\u00fcrz\u00adlich ein Zita\u00adt\u2780 von J. B. Cor\u00adbyn (Labour; GB<\/span>; you\u00adtu\u00adbe-video) in der time\u00adline das aus einem Gedicht von Per\u00adcy Byss\u00adhe Shel\u00adley\u2781 stammt. Nach\u00addem ich nun mehr von die\u00adsem au\u00dfer\u00adge\u00adw\u00f6hn\u00adli\u00adchen Men\u00adschen gele\u00adsen habe mu\u00df ich sagen: Dass ich ihn bis\u00adher nicht kann\u00adte war ein Ver\u00ads\u00e4um\u00adnis! Aller\u00addings ste\u00adhe ich da wohl nicht alleine [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":561,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[5567,541,1621,1631],"tags":[5678],"class_list":["post-86814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-offene-fragen","category-blick-zuruck","category-religion","category-wissenschaft","tag-daher-ist-es-offensichtlich-dass-der-verstand-wenn-er-keine-beweise-aus-einer-der-drei-quellen-der-ueberzeugung-hat-die-existenz-eines-schoepferischen-gottes-nicht-glauben-kann"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/561"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=86814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=86814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=86814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.re-actio.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=86814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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